Capítulo I. Radicales del economics imperialism. Especialización e intercambio. Elección y valor económico. Escasez y margen decreciente. Capítulo II. Absurdo subyacente: el fatum sensual libre. Fatum o necesidad. Naturaleza del rendimiento marginal decreciente. Anima sensitiva. Capítulo III. El homo agens. Humanitas o naturaleza humana. La acción humana. Capítulo IV. Eficacia, descubrimiento y justicia. Medios del devenir sí-mismo. Justicia y derecho. Conclusiones.

Economía

Hace más de medio siglo que Schumpeter, de Roover y Grice-Hutchinson enseñaron que la Economía científica tuvo sus orígenes en las doctrinas escolásticas, anteriores a la Riqueza de las Naciones de Adam Smith. El economista noruego Odd Langholm lo ratificó mostrando que pertenecen a una línea definida y continua del pensamiento económico. El asunto parece claro para los expertos: la escuela austriaca de economía se declara heredera de esta línea de pensamiento, según Murray Rothbard, principal historiador austriaco de las doctrinas económicas. pesar de lo anterior se carece de un estudio sistemático que exponga lo que entiende la escolástica por Economía. La investigación recogida en este libro pretende llenar ese vacío. Recurre al pensamiento de Tomás de Aquino porque es el autor que interpretaban los escolásticos españoles del siglo XVI en los estudios sistemáticos que originaron la moderna ciencia de la Economía. Según esta investigación, Tomás de Aquino conoció y enunció la ley de los decrecimientos marginales, fundamento de las explicaciones que el autor identifica con el economics imperialism. Las doctrinas del filósofo escolástico, sin embargo, originan una visión distinta de la Economía en la que el lector encontrará coincidencias con la escuela austriaca. El autor las diferencia porque en una y otra subyacen visiones antropológicas distintas. Al final del libro la economía tomista coincide con el economics imperialism en una tesis que se remite a Ronald Coase: la Economía científica no puede aislarse del objeto que pertenece al Derecho y a la Política.