000 | 03300nam a22003497i 4500 | ||
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999 |
_c77936 _d77936 |
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005 | 20230801215015.0 | ||
008 | 190401b2000 sp ||||fr|||| 001 0 spa d | ||
040 |
_aCO-UCAC _bspa _cCO-UCAC _erda |
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041 | 0 | _bSPA | |
043 | _asp | ||
082 | 0 | 4 |
_222 _a189.4 _cS467 _d2000 |
100 | 1 |
_923679 _aSellés Dauder, Juan Fernando |
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245 | 1 | 0 |
_aConocer y amar : _bestudios de los objetivos y operaciones el entendimiento y de la voluntad según Tomás de Aquino / _cJuan Fernando Sellés Dauder |
250 | _aSegunda edición | ||
264 | 1 |
_aBarañain (Navarra) : _bUniversidad de Navarra, _c2000. |
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300 |
_a516 páginas ; _c17 x 24 cm. _f1 ejemplar |
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336 |
_2rdacontenido _aTexto |
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337 |
_2rdamedio _aNo mediado |
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338 |
_2rdasoporte _aVolumen |
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490 | 0 |
_aColección filosófica ; _vno. 92 |
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504 | _aIncluye bibliografía | ||
505 | _aI. Los objetivos del entendimiento y de la voluntad. 1. Naturaleza del objeto conocido. 2. La verdad como objeto del entendimiento. 3. El bien como objeto de la voluntad. 4. Diferencia intencional. 5. La cuestión e la jerarquía objetiva. II. Naturaleza de los actos el entendimiento y de la voluntad. 1. Naturaleza de los actos. 2. Más allá e la causalidad. 3. El margen de los accidentes. 4. Inmanencia cognoscitiva y volitiva. 5. La jerarquía operativa. III. Los actos de la razón. 1. La operación preliminar: la abstracción. 2. Abstracción formal y total. 3. La simple aprehensión o el concepto. 4. Juicios teóricos y práctico. 5. La demostración. 6. El consejo práctico. 7. El precepto o imperio. IV. Los actos de la voluntad. 1. Voluntad ut natura. 2. Voluntas ut ratio. 3. La distinción entre medios y fin. 4. Los actos de la voluntad sobre del fin (Velle, Intendere y Frui) 5. Los actos de la voluntad sobre los medios (Consensus, electio y usus). | ||
506 | _aHumanidades | ||
520 | 3 | _aSe ofrece ahora la 2a edición de Conocer y amar, que revisa y completa sucintamente la 1a. Con su estudio el lector comprobará que la obra e Tomás de Aquino sigue viva, y como lo más propio de oa vida es el crecimiento intrínseco se percataará que en las ingentes referencias al corpus thomisticus éste no es tratado como una pieza de museo, sino como una luz que se va alimentando página a página. Son textos que, por una parte, entran en diálogo con los mejores filósofos de todos los tiempos y, por otra, alumbran los misterios más altos del corazón humano. | |
520 | 3 | _aEl estudio que ofrece el libro acerca de nuestro conocer y amar se ciñe a los actos y objetos de la inteligencia y de la voluntad. Ello permite una futura investigación acerca de los hábitos y virtudes de las facultades superiores humanas y de la naturaleza de estas potencias. Es, por tanto, una propedéutica para conducir al lector a la intimidad humana. al núcleo personal y a su apertura irrestricta, desde estas manifestaciones privilegiadas, posibilitando de este modo el acceso a una antropología trascendental. | |
650 | 0 | 7 |
_2Armarc _aTOMÁS DE AQUINO, SANTO, 1225?-1274 _xCRÍTICA E INTERPRETACIÓN _923680 |
650 | 0 | 7 |
_2Armarc _aTEORÍA DEL CONOCIMIENTO _9989 |
650 | 0 | 7 |
_2Armarc _aRAZÓN _xFILOSOFÍA _923681 |
650 | 0 | 7 |
_2Armarc _aVOLUNTAD _919687 |
650 | 0 | 7 |
_2Armarc _aTRASCEDENTALISMO _923682 |
942 |
_2ddc _cBK |