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Tipo: materialTypeLabelLibro - General
Ubicación Física: 149.94 / S246 2011.

Creer, saber y conocer : una visión epistémica, sistémica y social del conocimiento humano /

Autor: Sarmiento Reyes, Juan Carlos.
Pié de imprenta: Saarbrücken : Academia española, 2011.
Descripción: 156 páginas ; 15 x 22 cm.
ISBN: 9783846566183.
Tema(s):
Contenido: Creer. ¿Que es creer?. ¿Son justificables racionalmente las creencias? ¿Existen motivos para creer? ¿De qué maneras se pude explicar la posesión de una creencia? Saber. ¿Saber implica creer o creer implica saber? Conocer. ¿Qué es justificar? Creencia, saber y verdad (una triada difusa). Verdad y conocimiento: ¿cuál es el estatuto epistémico de la verdad? ¿Cómo se llega a las definiciones de Tarski? ¿Por qué las teorías coherentistas de la verdad son teorías epistémicas? Conclusiones.
Resumen:

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Libro - General Libro - General Biblioteca UCATOLICA
Sede4
Colección General 149.94/S246/2011 (Browse shelf) Ej. 1 Available 60650

Creer. ¿Que es creer?. ¿Son justificables racionalmente las creencias? ¿Existen motivos para creer? ¿De qué maneras se pude explicar la posesión de una creencia? Saber. ¿Saber implica creer o creer implica saber? Conocer. ¿Qué es justificar? Creencia, saber y verdad (una triada difusa). Verdad y conocimiento: ¿cuál es el estatuto epistémico de la verdad? ¿Cómo se llega a las definiciones de Tarski? ¿Por qué las teorías coherentistas de la verdad son teorías epistémicas? Conclusiones.

Psicología

En este texto el lector encontrará un profundo, crítico y creativo debate filosófico en torno al 'creer', el 'saber' y el 'conocer' como nociones epistémicas particularmente relacionadas, pero cuyos límites se mantienen difusos, pese al análisis experto hecho en las últimas décadas por filósofos contemporáneos como Luis Villoro, Wolfgang Stegmüller y Donald Davidson, entre otros. Se revisa la relación que estas tres nociones guardan con la noción de verdad. Se examina la posibilidad de retornar a una noción epistémica de la verdad, sin relativismos veritativos ni ontológicos, que permita visibilizar mejor el problema de los límites entre 'creer', 'saber' y 'conocer'. Dado el estatus ontológico de las creencias, entendidas por el autor como 'campos disposicionales organizados en redes dinámicas', la nueva comprensión de estos límites requiere una flexibilización de las lógicas ortodoxas y una teoría sistémica y social del conocimiento, capaz de dar cuenta de las relaciones de las creencias con el significado y uso de la noción de verdad en los lenguajes naturales.

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