Derecho

La narración y la memoria nos mostraron que, ante la escenas barbáricas del mal, los marcos de interpretación tradicionales resultan insuficientes, lo que exige preguntar si la comprensión del mal se debe seguir centrando en las máximas buenas o en lo que, precisamente, se relacionan con la comprensión de aquello que hace que los seres humanos se vuelvan superfluos, pierdan la espontaneidad y la pluralidad. Estas categorías propias de la subjetividad política indican la eliminación y la aniquilación de los derechos, convirtiéndose en el indicador de la pérdida de la condición de ciudadanía, porque significa el sometimiento de los individuos a las más radicales experiencias del mal, entre otras, ser víctimas de actos criminales, como las masacres, las mutilaciones y la violación de niños, niñas, jóvenes, hombres y mujeres. Así, pues, se reconoce la función ética y política de la narración, no sólo para rescatar los fragmentos de la historia de la barbarie, sino para redimir a las víctimas y a los testigos morales de este insoportable mal radical.