Libro - GeneralUbicación Física: 121. / V531 1985
Epistemología general o crítica del conocimiento / | |
| Autor: | Verneaux, Roger. |
| Serie: | Curso de filosofía tomista 2. |
| Pié de imprenta: | Barcelona : Herder, 1985. |
| Descripción: | 248p. il. |
| ISBN: | 8425401259. |
| Tema(s): | |
| Resumen: | En la introducción de esta obra el autor incluye un resumen histórico en que se recuerdan las diversas tendencias opinantes sobre el tema: Platón (teeteto),Aristóteles, Pirrón, Sexto empírico, San Agustín, etc. El cuerpo de la obra consta de tres partes: en la primera, son sometidos a revisión el escepticismo, el empirismo, el racionalismo y el idealismo. En la segunda parte que el autor llama descriptiva, cuenta del sentido de las nociones de conocimiento, verdad, certeza, evidencia, error, etc., diferenciándolas bien de las de homónima terminología, pero de distinto sentido, usadas sobre todo por el idealismo Kantiano. Finalmente en la tercera trata ya en concreto de los casos en que el espíritu, que no está encerrado en sí mismo, como ha dejado bien sentado el autor se pone en contacto con lo que le trasciende y se encuentra fuera de él. El análisis de la sensación, de la reflexión, de la abstracción, de la afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta. |
| Item type | Current location | Collection | Call number | Copy number | Status | Date due | Barcode |
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Libro - General
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Biblioteca Sede 4 Sede4 | Colección General | 121./V531/1985 (Browse shelf) | Ej. 1 | Available | 300368 |
Humanidades
En la introducción de esta obra el autor incluye un resumen histórico en que se recuerdan las diversas tendencias opinantes sobre el tema: Platón (teeteto),Aristóteles, Pirrón, Sexto empírico, San Agustín, etc. El cuerpo de la obra consta de tres partes: en la primera, son sometidos a revisión el escepticismo, el empirismo, el racionalismo y el idealismo. En la segunda parte que el autor llama descriptiva, cuenta del sentido de las nociones de conocimiento, verdad, certeza, evidencia, error, etc., diferenciándolas bien de las de homónima terminología, pero de distinto sentido, usadas sobre todo por el idealismo Kantiano. Finalmente en la tercera trata ya en concreto de los casos en que el espíritu, que no está encerrado en sí mismo, como ha dejado bien sentado el autor se pone en contacto con lo que le trasciende y se encuentra fuera de él. El análisis de la sensación, de la reflexión, de la abstracción, de la afirmación y de la inducción verifica esa realidad concreta.
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