Ubicación Física: 211.34 / P485
El monoteísmo como problema político / | |
Autor: | Peterson, Erik, 1890-1960. |
Otros Autores: | Andreu, Agustín, traducción ; Uríbarri, Gabino, prólogo. |
Serie: | Mínima Trotta. |
Pié de imprenta: | Madrid : Trotta, 1999. |
Descripción: | 137 páginas. 12 x 20 cm. |
ISBN: | 8481642649. |
Tema(s): | |
Resumen: | ¿Introduce la fe trinitaria alguna diferencia en el ámbito de su recepción política, que contra distinga al monoteísmo cristiano del judío, el pagano (o el islámico)? ¿Cuál es la relación dogmáticamente exacta entre el cristianismo y el ámbito político? ¿En virtud de qué razones teológicas?El texto que se presenta suscita todas estas cuestiones y muchas más. Nos muestra un ejemplo de cómo hacer frente desde la teología a situaciones políticas comprometidas. Peterson ni se resignó al silencio ni se lanzó a la charlatanería. Ante el auge del nazismo respondió como un teólogo: analizó teológicamente la circunstancia histórica que le toco vivir.La genialidad de los clásicos no radica, primeramente, en la profundidad casi inalcanzable de sus juicios, sino en el acierto y el modo de plantear sus preguntas. En este sentido, El monoteísmo como problema político puede considerarse un clásico de pleno derecho. ¿Tienen las creencias religiosas de una sociedad alguna incidencia? ¿En qué se diferencia la recepción política del politeísmo de la del monoteísmo? |
Tipo de ítem | Ubicación actual | Colección | Signatura | Copia número | Estado | Fecha de vencimiento | Código de barras |
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Libro - General | BIBLIOTECA SEDE LA CARO LA CARO | Colección General | 211.34 / P485 (Navegar estantería) | Ej. 1 | Disponible | 57114 |
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200.9 / K39 La religión antigua / | 208.2 / H443 Feminidad en una nueva edad de la humanidad / | 210. / E82 La imposible teodicea : la crisis de la fe en Dios / | 211.34 / P485 El monoteísmo como problema político / | 211.6 / G633 La entraña humanista del cristianismo / | 211.6 / L795 Lo que importa es el hombre | 211.8 / L928 El drama del humanismo ateo / |
Humanidades
¿Introduce la fe trinitaria alguna diferencia en el ámbito de su recepción política, que contra distinga al monoteísmo cristiano del judío, el pagano (o el islámico)? ¿Cuál es la relación dogmáticamente exacta entre el cristianismo y el ámbito político? ¿En virtud de qué razones teológicas?
El texto que se presenta suscita todas estas cuestiones y muchas más. Nos muestra un ejemplo de cómo hacer frente desde la teología a situaciones políticas comprometidas. Peterson ni se resignó al silencio ni se lanzó a la charlatanería. Ante el auge del nazismo respondió como un teólogo: analizó teológicamente la circunstancia histórica que le toco vivir.
La genialidad de los clásicos no radica, primeramente, en la profundidad casi inalcanzable de sus juicios, sino en el acierto y el modo de plantear sus preguntas. En este sentido, El monoteísmo como problema político puede considerarse un clásico de pleno derecho. ¿Tienen las creencias religiosas de una sociedad alguna incidencia? ¿En qué se diferencia la recepción política del politeísmo de la del monoteísmo?
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