Humanidades

Una apropiación hermenéutica de la ética sentido debido a la complejidad misma del fenómeno moral. En atención a esto, una investigación que aborde de forma conjunta a Paul Rocoeur y a John Eawls se justifica porque permite realizar una lectura comprensiva de este fenómeno atendiendo a dos de sus dimensiones fundamentales: la pregunta deontológica y la pregunta teleológica. La filosofía de Rawls tiene una fuerte herencia analítico-kantiana; mientras Ricoeur se circunscribe a una filosofía continental, hermenéutica y fenomenológica con una fuerte herencia aristotélica. Por este motivo, el autor del libro emplea la proposición un diálogo, porque ella expresa la necesidad de establecer puentes entre perspectivas teóricas muy disímiles entre sí, que permiten plantear una comprensión plural sobre aspectos constitutivos de la razón práctica. En consecuencia, el libro está escrito según la característica metodológica de llevar a cabo una articulación entre los puntos de vista de Rawls y Ricoeur, y no la de producir una descripción lineal, monográfica, de ataque o de defensa contra uno de los autores. Sin embargo, es necesario advertir que no existen evidencias de que John Rawls conociera la filosofía hermenéutica de Paul Ricoeur; en cambio, sí hay certeza de que el filósofo francés de su pensamiento político, social y moral. En este sentido, el subtítulo Un diálogo entre Paul Ricoeur y John Rawls quiere decir que el autor del libro realiza, empleando una expresión ricoeuriana, una puesta-en-escena, una-puesta-en-intriga, una reconstrucción de un diálogo que en forma física nunca se llevó a cabo; pero que es posible, gracias a la pregunta central por la justicia distributiva, la equidad y las instituciones que cada uno de ellos planteó en sus obras ético-políticas.